冥
想
喜
马
拉
雅
瑜
伽
AHYMSIN
斯瓦米?拉玛（SwamiRama）---著
刘海凝---译
冥想姿势
许多坐姿都能够在舒适的前提下保持脊柱的垂直，而不需要盘腿或制造其他不适。事实上，冥想中最重要的一点，就是完全地挺直脊柱。
相较之下，手臂和双腿的摆放位置，就显得无关紧要了。达到这一要求的最简单坐姿，称为[高位坐](见下图)。
1、高位坐(MaitriAsana)
在高位坐中，你可以舒适地坐在椅子或长凳上，双脚平放于地面上，双手搭放在大腿上。这个姿势适用于所有人。那些身体不够灵活或不习惯坐在地面上的人，都可以使用这个姿势进行冥想，它不会给身体带来任何困扰。
2、简易坐(Sukhasana)
如果你的身体比较柔软，也可以选择另一种坐姿：简易坐。这种坐姿需要你坐下来并交叉双腿，如上图所示，两个脚掌都放在另一侧膝盖下方的地板上，膝盖则轻放在相对应的脚上。最好坐在折叠起来的厚实毯子上，这样可以保护膝盖和脚踝不致承受太大的压力。
如果双腿不够灵活，或大腿肌肉比较僵硬，膝盖离地比较远，将垫子或毯子折叠起来放在臀部下方，可对此有所帮助。先做几个伸展动作进行热身，会使身体较灵活，也会让坐姿更为舒适。无论选择什么样的姿势，都要经常进行练习，不要总是半途而废去尝试新的姿势。持之以恒地使用同一种坐姿，日积月累，你会发现它越来也稳定和舒适。
3、吉祥坐(Swastikasana)
如果能自如地使用吉祥坐进行冥想，你将从中获益匪浅。对于那些双腿足够灵活的练习者，这种坐姿比简易坐更适合长时间的冥想。因为它的根基部分比简易坐更宽广，可以让身体重量均匀地分布在地面上，减少了移动或摇晃的可能，因此更稳定。
如图所示，在吉祥坐中，双膝直接放在地板上，而不像简易坐那样放在双脚上。这样做的好处之一就是：对一部分学生而言，它减轻了脚踝承受的压力。
这个坐姿的要领是：首先，舒适地坐在冥想座位上，弯曲左膝，将左脚放在右大腿内侧，脚掌抵住右大腿内侧肌肉；下一步，弯曲右膝，把右脚轻放在左小腿上，右脚脚掌抵住左大腿内侧肌肉，将右脚的脚趾插入左大腿和左小腿后侧之间；最后一步骤，用手轻轻地将左脚脚趾勾放在右大腿和右小腿之间，这样就能看到左脚的大脚趾了。
这个姿势对称稳定，有益于冥想。以上描述看起来可能有些复杂，但如果依照提示来完成，就会发现这个坐姿其实并不难。
4、其他建议
对入门者而言，由于双腿不够灵活，在使用吉祥坐的初期可能会感到不适。但事实上，只要能够保持身体稳定，不晃动、不摇晃，你完全可以选择任何双腿交叉的姿势，或者使用前面介绍的高位坐也可以。在这里，我们必须再次强调：比起双腿的位置，更重要的是摆正头部、颈部和躯干的位置，保持脊柱挺直。
有些学员喜欢比较各自对高阶坐姿的掌握程度，在身体还没有准备好的情况下就使用它们，往往会导致不良后果，因为他们的肩膀在此时往往是拱着的，会造成脊柱的弯曲。不要养成这种习惯，这会导致生理不适，阻碍呼吸，并且影响身体中精微能量在通道中的运行。这些问题在深入的冥想中，都会有举足轻重的影响。
现代人的身体坐姿大多数趋于不良。童年时期养成的行、住、坐、卧的不良习惯，对此有很大的影响。它们会使支撑脊椎的肌肉得不到完善的发育。随着年龄的增长，人们的脊柱开始弯曲，身体也会逐渐变形。因此，在初次进行冥想时，你很可能会感受到自己背部的肌肉虚弱无力，坐下来几分钟后就会有前倾的趋势。
其实，这种情况很快就能得到改善。只要在日常生活中多注意自己的动作，一旦发现有姿势不端正的情况，就立即调整，那么长此以往，背部肌肉就会开始发挥它本有的功能。某些哈达瑜伽体位法，如眼镜蛇式、船式，弓式和婴儿式，都有助于强化背部肌肉，使脊柱获得支撑。
有些身体条件受到限制的学生询问：是否可以采用后背靠墙的坐姿来进行冥想？在初期，为了形成正确的直立坐姿，你可以这样做，以便检查自己的脊柱是否挺直。不过，依赖于外部力量是不正确的。因此，你从一开始就应该付出努力，尽量坚持练好独立坐姿。可以让朋友帮忙检查，或是自己用镜子检查。
如果你的脊柱挺直，用手掌沿着脊柱上下滑动时，是不会摸到突出的脊椎骨的。
《冥想》
《冥想》这本书将有系统的讨论以上所有问题，使你的冥想愉悦、深入且有效。练习冥想时，如果你能清晰的了解冥想的概念，再加上适宜的技巧与态度，它就会令你精神焕发、精力充沛。在理解冥想的基本背景之后，我们将进行下一步：为冥想做好准备。
喜馬拉雅傳承代表人物
斯瓦米?拉瑪
斯瓦米?拉瑪（SwamiRama）大師身兼瑜伽修行者、科學家、哲學家、人道主義者以及神秘主義詩人等頭銜。
拉瑪大師年出生在印度喜馬拉雅山一個婆羅門書香世家。叄歲時即獲喜馬拉雅山一位偉大聖者的啓蒙。時常雲遊於喜馬拉雅山叢山之間，參訪了一百廿余位印度大師、高人和隱士。年他榮任美國Topoka（托普卡）、Kansas（肯薩斯）等地明寧哲基金會（MenningerFoundation）的顧問，從事「內在心靈世界的自動控制」研究計劃。一九七一年，拉瑪大師綜合東方古老教學以及西方現代思潮，創辦了喜馬拉雅（國際）瑜伽科學暨哲學學院，並成為該學院的精神領袖。把學院總部設於美國賓州宏斯戴爾市(Honesdale)。如今拉瑪大師所創辦的治療與教育中心已經遍布世界許多國家與地區。
斯瓦米?韋達
斯瓦米?韋達（SwamiVeda）大師是印度傳奇人物斯瓦米?拉瑪（SwamiRama）的入室弟子，他是印度瑞詩凱詩斯瓦米?拉瑪靜修中心的負責人和精神導師，在全球教授瑜伽、指導人們的精神生活已有60餘年，是瑜伽科學和哲學界的權威人物。他本人有著六十多年的瑜伽執教經驗，弟子遍布世界各地，被譽為國際瑜伽界泰斗之一。
韋達大師對所有宗教的文獻都有很深的造詣，他能通17種語言，對於派坦伽利所著的《瑜伽經》和印度吠檀多哲學著作尤其有深入的研究並且身體力行，他同時還是一位卓越的詩人、學者、研究指導以及國際講師。韋達大師自幼在家中學習，從未入學，但是卻能在年到年間獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士的學位，並開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非。斯瓦米韋達（SwamiVeda）對世界各個主要宗教的歷史根源和教義和均有相當程度的研究，擅長帶引不同信仰以及沒有宗教信仰的人們領略靜坐的滋味。年，斯瓦米韋達被推舉為Mahamandaleshwara，成為印度地位最崇高的宗教精神領袖之一。
-往期内容-
1、冥想，不是思考或沉思，那冥想是什么？
2、冥想是一种过程
3、冥想不是催眠，也不是宗教，更不是自我暗示！
4、哪些干扰会限制冥想的深度与广度？
5、五个步骤，改善你的冥想体验的品质！
6、食物、性、睡眠...如何影响着你的冥想品质
7、高品质的冥想姿势，需要哪些前提条件？
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编辑｜丫头
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