人生之路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。
人间三千事，淡然一笑间，面对多舛的人生，在坚守自己的同时，把生活过成诗。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”
——李白《山中问答》
你问我为何隐居在这青绿的山林中，我只是笑一笑，没有回答你，内心却是一片自在悠闲。
此诗后两句为：“桃花流水窅然去，别有天地非人间”。
山上的桃花随着流水悠悠地向远方流去，好像另外一处天地，不是凡尘世界所能比拟的。
李白在山中摆脱了世俗的束缚，真正做到了与大自然相融无间。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
——李白《南陵别儿童入京》
这首诗是对李白生命转折点的一个描写，入京，代表李白正式进入了仕途。
此时，李白的心情是喜悦的，神采飞扬、意气风发全都化入了酒香之中，展现了如此傲气和豪情，充满对自我的肯定和超越常人的自信。
读这两句，不但让我们想象出这位诗人，怎么昂着头、挺着脸、走出门来，甚至似乎还能听到他情不自禁、兴奋不已的朗朗笑声。
“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”。
——杜甫《自遣》
“人生一世，草木一秋”，人人都能知足常乐，世间便少一点横眉冷对，多一点笑脸相迎。
白发老闲事，青云在目前。
床头一壶酒，能更几回眠。
——高适《醉后赠张九旭》
张旭排行第九，故称张九旭。他是唐朝一位著名的书法家，擅长草书，爱喝酒，人称“草圣”。
这四句写张旭闲逸放旷之致，意思是张旭虽皓首事闲，却志趣宏放。他置酒于床头，乘兴而饮，醉即卧榻而眠，不复问老之将至。
从诗歌艺术来说，这四句飘逸飞动，显示出高适作为一代盛唐名家的造诣。
“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
——罗隐《自遣》
这两句与曹操的“对酒当歌，人生几何”表达的是一个意思，都是及时行乐人生观的宣示。虽然有点颓废主义倾向，但也不失旷达豪放之气。
“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”
——苏轼《东栏梨花》
表意上，一株雪应为梨花之姿，但事实上，这是苏轼对自我愁绪的表达，那怅然之情如同一树白雪，浓郁却不喧嚣，厚重却不沉重，从而让他在这清、浅、淡之间看明世事，洞悉人生。
于是，末句的“几清明”三字，便恰到好处地将苏轼向有之豪放烘然托出了。
“试问岭南应不好，却道：
此心安处是吾乡。”
——苏轼《定风波》
这是苏轼专门为一个叫柔奴的女子所写。
柔奴是什么人呢？
他是苏轼好友王巩家里的一个歌妓。
因苏轼乌台诗案之故，受牵连最深的就是王巩。
那时候，他被流放到瘴疠之地岭南去，柔奴一定要跟着他去，要照料他。
后来，王巩的两个儿子都死在了那里。
王巩与柔奴两个人在那个艰难岁月里，好不容易熬了回来。
苏东坡请他们吃饭，王巩叫柔奴出来唱歌一曲。
苏东坡一看这个柔奴万里归来，比原来还年轻漂亮，就问她，你在岭南那个艰苦的环境里，怎么还活得那么滋润呢？
柔奴一笑，说“此心安处是吾乡”。
苏东坡不由得一番感慨，这是大境界啊！
在那么困顿的环境里，究竟是听从外在的声音，还是听从自己的心声？
你的心灵安静了，外在的困顿就左右不了你。
这就是良知的本质——听从内心的指引。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。”
——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
这是苏轼被贬至黄州后的第三个春天所写。
那天，他和友人走在沙胡道上，突然遇到一阵风雨，同行的人，有的盲目奔跑开去，有的到处找地方躲雨，个个显得狼狈不堪，但苏轼去完全不以为意，拄着拐杖穿着芒鞋，在风雨中从容前行。
“一蓑烟雨任平生”，寥寥七字，简练概括了词人对淡泊人生的向往，表达了笑傲人生的豪迈。
“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”
——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
现在，连天帝那里“玉楼金阙”我都懒得回去了，我还是头插梅花、口饮美酒、畅醉洛阳吧！
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
——杨慎《临江仙》
泛舟江湖之上，吟风弄月，把酒说往事，谈笑度人生，表现的是一种置身尘世外、冷眼看世界的超脱人生观。
什么机关渗透，什么荣枯有数，什么利锁名缰，都不如闲来静处，且将诗酒猖狂，须知，“古今多少事，都付笑谈中”。
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